癫癫手术-可心癫痫手术

2024-10-06 13:22:19

“医学之父”是谁？

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希波克拉底（约前46—前377）是古希腊著名的医学家，欧洲医学的奠基人，史称“医学之父”。

希波克拉底出生于爱琴海上的科斯岛。父母均是医生，从小他受到家庭的熏陶，也爱上了这个救扶伤的崇高职业。他自幼便随父母四处行医。父母亲去世后，青年的希波克拉底便在中亚各地行医，到过希腊、小亚细亚、黑海沿岸和北非等许多地方。他医术精湛，又热心对待病人，把许多危重病人从亡线上抢救回来，因此获得了“科斯岛上的神医”（哲学家柏拉图语）及“伟大的医生”（哲学家亚里士多德语）的崇高声誉。

希波克拉底不但热心于治病救人，他还醉心于医学的科学研究。他在巡回行医过程中，广泛接触了各个地区的民间医学，从中汲取了许多营养。他曾经在科斯岛的医学校里任教，培养出许多弟子。他还让自己的儿子、女婿都从事治病救人的医生职业。他在任教期间，把多年行医的经验和民间医学的资料加以归纳和整理，写出了一部医学巨著——《希波克拉底文集》。这部巨著共分70卷，其中有60卷流传至今。这部著作涉及解剖学、病理学、妇科学、儿科学、诊断学、外科手术、饮食与药物治疗、疾病的预后和医学道德等医学上的许多领域。其中重要的分卷有《论风、水和地方》、《瘟疫》、《骨折》、《头颅创伤》、《急症饮食》、《关节复位》、《预后》、《箴言》等各卷。希波克拉底在这些作品中，以朴素的唯物主义和辩证法思想为指导，反映了当时进步的科学思想，总结了诊治中的技术和实践。

在古代欧洲，医学还未诞生，宗教迷信和巫术在人们生活中占统治地位。人们认为得病是“神的谴责”，尤其是对癫痫病，更认为它是“神病”。人们在得病时，就到庙宇里求神保佑，靠教士的符咒来祛病救人。病人常常被骗去大量钱物，却治不好病，有许多人还因延误了时间而去。希波克拉底对于这种陈腐的“神赐疾病”的观念不屑一顾，并提出挑战，称其为“魔法师、江湖术士和骗子手之流”的行径。他指出：“这种疾病（指癫痫）一点也不比其他疾病神秘，而是与其他疾病一样，具有同样的性质和相似的病因。”他批评了“神赐疾病”的谬论，努力探索人的机体特征和疾病原因。他提出了“体液学说”，认为复杂的人类机体由血流、粘液、黄疸和黑疸这四种体液组成的，它们都是腺的分泌物。由于这四种体液在人体内的混合比例不同，因此人分为四种气质类型：多血质、粘液质、胆汁质、抑郁质等。虽然这种解释并不正确，但是他提出的这些气质类型及其名称却一直沿用至今。他还指出疾病的起因是这四种液体的不平衡所致，体液的不平衡是外界因素影响的结果。

希波克拉底又详细论证了自然环境等外界因素对人健康的影响。认为方向、土壤、气候、风向、水质、水源、饮食习惯和生活方式等自然因素对人的健康和疾病有着密切的关系。这种观点现代医学界也持相似的看法。他还记录了许多疾病的症状，研究了这些病发病的原因，许多见解十分精辟。如他认为尿结石是因为饮水不洁，这导致了尿中的物质部分凝结。这些凝结物的增大和变硬，会引起剧痛，进而堵塞了尿道，导致尿闭。这种解释与现代医学对尿结石的解释十分相近。

希波克拉底不但提出了病因，而且对于病的治疗，也提出了许多独到的见解。比如他把疾病看作是发展着的现象，医生不能见病不见人，应把病人放在首位，其次才是疾病。他特别重视“自然疗法”，认为治疗过程中，首先注意病人的体质、生活方式、性格等因素，不要轻易用药，应尽量使身体自行恢复健康。他说过这样的名言：“寄希望于自然。”“相信自然的康复力。”他十分重视病人的饮食，认为良好的饮食会有充分的营养来促使病人的身体康复。他批评了一些庸医把病人挨饿作为一种治疗方法的做法，认为这是十分愚蠢和荒唐的。因为身体只有摄取足够的营养才能战胜疾病。在必要时才用药物治疗。在治疗中，医生、病人、护理人员和环境要密切配合。

他还第一次在医学上提出了“预后”这个概念，认为医生不但要对症下药，而且要根据病症预告其发展的趋势、造成的后果及如何康复的措施，这就把治疗提高到一个更高的层次上。而以往医生只是就病治病，根本不考虑“预后”问题。

希波克拉底在外科学领域也做出了巨大贡献。他和弟子们冲破了教会的禁令，秘密对人体进行了解剖，从而获得了对人体结构的许多感性认识，为外科学奠定了基础。他在著作中详细描述了头骨的损伤和裂缝等病例以及如何进行手术治疗，书中把手术的每个细节和具体步骤都作了十分细致和准确的描述。还记载了各种骨折病例及治疗方法以及对脱臼复位的方法。

希波克拉底还专门在《箴言》这部书中，记录了许多有关人生和医学方面的格言警句，如“暴食伤身”、“寄希望于自然”、“人生短促，技艺长青”、“沉疴需猛药”、“无知困倦是疾病的前兆”、“简陋而可口的饮食比精美但不可心的饮食更有益”、“机遇诚难得，试验有风险，决断更可贵”。这些脍炙人口的格言警句一直在人民中流传，至今仍有教育意义。

希波克拉底不但医术精湛，学识渊博，而且具有高尚品德。传说他关心病人的疾苦，医德高尚。前431年，雅典发生了可怕的瘟疫，人口大批亡，全城人几乎光了，活着的人也纷纷逃往他乡。这时希波克拉底正为马其顿国王担任御医，待遇优厚。但他得知雅典发生了瘟疫后，立即辞去了御医职务，赶回雅典组织抢救病人。他从铁匠不得病联想到火可以防疫，便在全城各地点起火堆，最后扑灭了这场罕见的瘟疫。

希波克拉底把治病救人、救扶伤看作医生的天职。他不但自己有高尚的医德，还全面提出了医务道德问题，制定了医生必须遵守的道德规范。这些道德规范在他的学生毕业时，都要作为誓词来宣誓，后人又称作“希波克拉底誓词”。其内容是：

“我以阿波罗及诸神的名义宣誓，我要恪守誓约，矢志不渝。对授业之师，敬若父母，倘若需要，我要与他分享钱财，赡养其身。对其子嗣，视若手足，如愿学医，我要热情教导，不图报酬。对我的儿子、老师的儿子以及宣誓立约的门生，我要悉心传授医学知识。我要恪尽全力，采取我认为有利于病人的医疗措施，不给病人带来痛苦与危害。不把毒药给任何人。我要清清白白地生活和行医，进入别人的家，只是为了看病，不为所欲为，不受贿赂，不勾引异性。对我看到或听到的不应外传的私生活，不管与我的医务是否有关，我决不泄露，严守秘密。”

希波克拉底的医学著作，对欧洲医学产生了重大而深远的影响。它一直被作为医科的基本教材而广泛流传，到近代医学产生后才取代了它。但是它的许多内容和方法直到今天仍有现实意义。因此，欧洲人称他为“医学之父”。同时，世界人民也无限缅怀这位伟大的医学家。1948年，世界医协代表大会通过了《日内瓦宣言》，就是以“希波克拉底誓词”为蓝本的。1949年，世界医协大会又通过决议，把它作为国际医务道德规则。今天，西方医生在正式开业时，通常要以“希波克拉底誓词”来宣誓。希波克拉底已成为医生的楷模，成为医生这个崇高职业的象征。

火线英雄剧情介绍

火线英雄第1集剧情介绍

三个工程师被困在火场中，特勤中队队长安佳伟奉命开着消防坦克进入营救，大火引爆了危险物品，部分楼体因爆炸而坍塌，安佳伟和丁子龙在回去的路上被堵住，两个还浸泡在水中。两年前，丁子龙和安佳伟初次见面，紧急集合让刚入伍的消防员们惊慌失措。五千米拉练是消防员们的必修课，和梅元的吊儿郎当相比，张志刚的做作更丁子龙看不惯。

宿命里一名消防员癫痫发作，丁子龙紧急时刻用手掌放到患者嘴里，医生赶快到后提醒他以后不要那样做。张可心的话当丁子龙印象深刻，他的军旅生活也因她而改变。丁子龙的表现引起安佳伟的注意，安佳伟还不知道他的品性，新兵连事情较多，安佳伟听说梅远是典型的富二代。

丁子龙在新兵训练中不明白安佳伟的带兵方式，更不懂得消防兵的使命。因想不通找安佳伟谈话，丁子龙不想当消防兵，安佳伟同意让他写请调报告。安佳伟去找田大队的途中遇到车祸，他给119打去电话求救，油罐车和轿车相撞可能会发生火灾，安佳伟急忙过去做紧急处理。安佳伟先救出油罐车司机，轿车里的司机韩璐是他牺牲战友的爱人，安佳伟让油罐车司机先把车发动开，然后奋力去救韩璐，刚一救出就发生爆炸，韩璐被送往医院抢救。

安佳伟办完事后去医院看望韩璐，韩璐婆婆对他还带有情绪，家人的离世让她难以承受再见到安佳伟，安佳伟带着汤离开。梅远的父亲之前也是军人，他当兵也是迫于无奈。张志刚从小崇拜军人，当兵是他的梦想。姜二宝因当兵荣耀而参军，丁子龙没对战友们说起当兵原因。

安佳伟对新兵训练要求很严格，只有安子龙在跑步时能跟上他，安子龙从小就养成了跑步的习惯，参军前每天跑一万米。安子龙的父亲是王牌飞行员，他因小时候急性阑尾炎发作后手术留下伤疤，长大后没能入选空军体验，安子龙一心想去陆军部队当兵王，消防兵不是他的理想。田大队提醒安佳伟的带兵方式，安佳伟明白自己该如何做。

火线英雄第2集剧情介绍

安佳伟带新兵十公里负重拉练，大家都明白这种体罚针对何人。安佳伟知道安子龙的梦想，在他眼中的新兵根本不合格，梅远包里装的报纸被发现，所有人被罚做两百个俯卧撑。梅远玩手机时被姜二宝发现，姜二宝想手他的手机给家里打电话，梅远让他答应如何被发现就要承认手机是自己的。

训练结束后梅远把手机交给姜二宝，姜二宝找到偏僻的地方给家里打电话，他爹的身体状况不好。姜二宝打电话时听到开会的集合哨，会上响起的手机引起了安佳伟的注意，姜二宝只好交出手机，面对询问姜二宝回答的支支吾吾。

安佳伟命正在开会的新兵外面集合，十公里拉练让他们被罚，姜二宝被罚跑二十公里，一人有过错全体受罚向来是安佳伟的训练方式。张志刚在宿舍里练正步被梅远看不上，两人发生争吵，丁子龙的牢骚让张志刚看不起，他被看成逃兵，这让丁子龙很不舒服。

姜二宝回到宿舍，梅远早给他准备好饭菜。丁子龙不想树敌太多，安佳伟找他谈跳槽的事情，张志刚被安佳伟看成好兵，安佳伟看穿了丁子龙的心思，他已帮丁子龙联系好接收部队，丁子龙需留下一年，还让他三个月后到自己的中队报到。梅远又拿出一部手机，姜二宝上次借的已被没收，梅远让姜二宝打电话时可以随时找他。

丁子龙在休假时给家里打电话，正好他爸丁国强过年在家，丁子龙在电话里被训斥，他没听完就挂断电话。安佳伟准备在分配新兵时因人而异，新兵连的训练还有两周就结束，张志刚被任命为新兵连汇报演出的旗手，丁子龙心里和他暗自较劲，丁子龙难以接受张志刚崇拜的那种英雄主义，张志刚也瞧不起丁子龙，被激怒的丁子龙一拳把张志刚打倒在地上。

火线英雄第3集剧情介绍

张志刚因打架而被安佳伟撤去旗手，安佳伟罚他们负重鸭子步训练，丁子龙明白恨他的人越来越多。安佳伟去小伟班里上消防知识教育课程，还演示了救火时的工具，有小朋友说小伟骗人，孩子们争吵之中打起来，小伟心里很难受，韩璐去学校接他时看到安佳伟离开。

新兵连的训练结束了，消防兵被分到各个单位，安佳伟通过关系留下丁子龙、张志刚、姜二宝、廖刚、梅远和程鹏，他们进入八中队展开消防兵生涯，暂时被编入机动班，由沈杨担任班长，沈杨给他们介绍了消防队的规矩，班长必须睡在门口位置。安佳伟给丁子龙等人讲解消防员的职责，只要有人给119打电话他们就要出动。

消防队接到报警电话后马上出动，安佳伟让刘指导带上新分配的消防兵，三声铃响说明问题很严重，消防队全体官兵出动，到失火现场后安佳伟率人冲入，丁子龙等人负责外围警戒，菜鸟只能围观，这是规定，灭火后刘指导带新兵上去查看真实的火灾现场，刘指导提醒他们不要乱动东西。下楼时张志刚听到小女孩的哭声，他独自返回后得知有人被困在电梯，张志刚抱起小女孩下楼，汇报情况后安佳伟上去救人，消防员用特殊工具打开电梯后去救被困人员。

安佳伟通过垂降亲自下去拉住被困的男子，几人费尽全力才营救成功，电梯惊魂记以喜剧告终，丁子龙不理解安佳伟的放松。张志刚买了笔记本当日记本，当消防员从小就是他的梦想，他想把每一天的经历都记下，丁子龙买了挂历，他想早些离开，廖军看出他的心思。

安佳伟命新兵在操场集合，要穿上作训服，他们正式加入消防部队，安佳伟提醒他们消防兵是合平年代最危险的兵种，由沈杨负责他们的技能训练，训练达标的可以提前出任务，程鹏恐高让队员们担心。丁子龙和张志刚合作很不融洽，两人打架时被安佳伟看到，沈杨上前制止他们。

希波克拉特斯有什么样的成就？

你可能没有听说过希波克拉特斯，但你一定知道心理学上将人的气质分为多血质、粘液质、胆汁质、抑郁质四种的说法，它的提出者就是被柏拉图称为“科斯岛的神医”、被亚里士多德称为“伟大的医生”的古希腊人——希波克拉特斯。

你可能不知道他的影响，那么请看公元1948年，世界医学大会通过了日内瓦宣言，并在次年把这个宣言定为国际医务道德规则，而这个宣言是以希波克拉特斯誓词为蓝本的。

誓词的主要内容是：我以阿波罗及诸神的名义宣誓，恪守誓约，矢志不渝。对授业之师，敬若父母，倘若需要，我要与他分享钱财，赡养其身，对其子嗣视若手足，如愿学医，我要热心教导，不图报酬。对我的儿子、老师的儿子以及宣誓立约的门生，我要悉心传授医学知识。我要恪尽全力，采取我认为有利于病人的医疗措施，不给病人带来痛苦和危害。不把毒药给任何人。我要清清白白地生活和行医。进入别人的家，只是为了看病，不为所欲为，不受贿赂，不勾引异性。对我看到或听到的不应外传的私生活，不管与我的医务是否相关，我决不泄露，严加保密。

两千多年来，这个誓词一直在流传着。世世代代的医生都这样宣誓过，它深远地影响着医务道德的建立。它的提出者希波克拉特斯被尊为“医学之父”，是欧洲医学的奠基人。

希波克拉特斯出生于小亚细亚岛的一个医学世家，他从小便跟随父亲学医，日后又在广泛的游历过程中孜孜不倦地学习各地的民间医学，曾在故乡的科斯岛的医学学校里任教。

他的功绩主要在于把医学从宗教迷信中解放出来，奠定了科学的基础。在他之前，医学还禁锢在宗教迷信和巫术之中。人们认为疾病是神的“谴责”，得了病就去求神问卜念符诵咒，不仅被骗走大量钱财，甚至还经常被延误治疗而亡。癫痫症曾被人看作是“神病”，希波克拉特斯却说，这种疾病一点也不比其他疾病神秘，而是与其他疾病一样，具有同样的性质和相似的起因。

他提出体液的学说，认为疾病是由构成人类机体的血液、粘液、黄胆和黑胆四种液体的不平衡引起的，体液的失调是由外界引起的。

他很注重研究自然环境同人的健康的关系。在著名的《论风、水和地方》一书中，希波克拉特斯指出，当一个医生进入一座城市时，首先应考虑这座城市坐落的方向、土壤、气候、风向、水源、水质、饮食习惯、生活方式等等，因为这些自然环境因素对人的健康状况起着重大的影响。他的这种看法很科学，至今仍为医学界一致称道。

希波克拉特斯把疾病看作是发展的现象，认为医生医治的不仅是疾病，更重要的是病人，不能见病不见人，舍本逐末。不仅要把握住疾病的症状，还要了解病人的气质、特征、生活方式等因素。他的名言“寄希望于自然”、“相信自然的康复力”表达了他所主张的“自然疗法”。他主张不要轻易用药，应尽量使身体自行恢复健康。为了使肌体自行康复，他认为调理好病人的饮食、摄取丰富的营养是非常重要的。由此，他驳斥了一些庸医让病人挨饿的荒唐做法。

希波克拉特斯对外科手术研究也有开创性的贡献。在他所生活的时代，解剖尸体被宗教和习俗所不容，但他大胆地冲破禁令，秘密进行了人体解剖，从而获得了许多关于人体结构的知识，为外科学的发展积累了宝贵的资料。他留下了《骨折》、《关节复位》等著作，记载了各种骨折病例和脱臼复位的方法。他最珍贵的外科著作是《头颅创伤》，希波克拉特斯根据亲自实践得来的经验，用精确的语言记载了对头骨损伤和裂缝等病症施行手术的方法。

医学概念“预后”是由希波克拉特斯第一次提出来的，他有一篇名为《预后》的专著，讲到医生不但要对症下药，而且还要根据对病因的解释，预告疾病发展趋势及可能产生的后果和康复的情况。这种思想是很先进的。

希波克拉特斯终其一生留下了十分丰富的医学著作，留传至今有60卷，涉及解剖学、病理学、各种临床诊断、妇科、儿科疾病、外科手术、饮食与药物治疗、预后、医务道德等许多方面，总名为《希波克拉特斯文集》。他的著作表现出朴素唯物主义辩证法的思想，在近代医学产生之前，一直被当作医学教学的基本教材而广泛流传。

希波克拉特斯的《箴言》也被人们广泛传扬着。如“人生短促，技艺长青”、“机遇诚难得，试验有风险，决断更可贵”、“无故困倦是疾病的前兆”、“沉疴需猛药”、“暴食伤身”、“简单而可口的饮食比精美但不可心的饮食更有益”等至理名言对于人们的养生、保健、事业等方面都有积极的作用。

希波克拉特斯的精湛的医术、高尚的人品获得人们普遍的尊重。曾有一个动人的小故事反映了希波克拉特斯在人民心目中的光辉形象：传说希波克拉特斯与古希腊杰出的唯物主义哲学家德谟克利特交情颇深。由于德谟克利特专心于他钟爱的自然科学和哲学研究之中，他的族人为了霸占他的财产，便以患疯癫症以及败家的罪名对他提出控告。希波克拉特斯信以为真，立刻赶来为好友治病，可是见面之后，德谟克利特侃侃而谈，涉及哲学、政治、外交各个方面，更谈到了医学。他对医学有精深的研究，并用他创立的原子论来解释疾病。希波克拉特斯恍然大悟，明白了这是一个，在他面前的德谟克利特是一位非凡的思想家，而不是他族人所说的疯癫病患者。于是，希波克拉特斯心中充满义愤，他决心一定要为好友清洗冤屈。法庭上，希波克拉特斯义正辞严地指出：“德谟克利特不是疯子，如果非要说有什么毛病的话，那就在你们这些居心不良的人身上，我以我的名誉做保证!”那些被希波克拉特斯说中的人无可奈何地垂头不语，法庭最终宣告德谟克利特无罪释放。从此这两位巨人联系得更紧密了。

可惜的是，关于希波克拉特斯生平的材料很少，连他的生卒年月都不能很精确地了解，约为公元前460年到公元前377年。但毫无疑问，希波克拉特斯将永远名垂青史。

曼陀罗花语是什么意思

1. 曼佗罗花

曼佗罗花一、曼陀罗算是什么花

紫色曼陀罗——恐怖。蓝色曼陀罗——诈情，骗爱。

八种曼陀罗花（8张）粉色曼陀罗——适意。绿色曼陀罗—生生不息的希望。黑色曼陀罗——不可预知的黑暗、亡和颠沛流离的爱。无间的爱和复仇，凡间的无爱与无仇，被伤害的坚韧创痍的心灵，生的不归之路。黑色曼陀罗有一个传说，每一盆黑色曼陀罗花中都住着一个精灵，他们可以帮你实现心中的愿望！但是，他们也有交换条件，那就是人类的鲜血！只要用你自己的鲜血去浇灌那黑色妖娆的曼陀罗花，花中的精灵就会帮你实现心中的愿望！只能用鲜血浇灌，因为他们热爱这热烈而又致命的感觉！金色曼陀罗——敬爱，天生的幸运儿，有着不止息的幸福。白色曼陀罗——情花，如用酒吞服，会使人发笑，有麻醉作用。是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除[1]。红色曼陀罗——非曼珠沙华，切勿混淆。流血血腥的爱

二、曼陀罗是什么花

学名：Datura L. 形态：在热带为木本或半木本，在温带地区为一年生直立草本植物。单叶互生，花两性，花冠喇叭状，五裂，多少唇形，有重瓣者；雄蕊5，全部发育，插生于花冠筒；心皮2,2室；中轴胎座，胚珠多数。蒴果。花萼在果时近基部环状断裂，仅基部宿存。种类：我国常见种有曼陀罗（D. stramonium L.）、毛曼陀罗（D. innoxia Mill.）白花曼陀罗（18张）白花曼陀罗（D. metel L.）三种，花均为白色或微带淡黄绿色，单瓣。原产地尚有绿、紫、红、蓝及重瓣等多种或品种。全株有剧毒，其叶、花、籽均可入药，味辛性温，药性镇痛麻醉、止咳平喘。主治咳逆气喘、面上生疮、脱肛及风湿、跌打损伤，还可作麻药。三国时著名的医学家华佗发明的麻沸散的主要有效成分就是曼陀罗。

曼陀罗中毒为误食曼陀罗种子、果实、叶、花所致，其主要成分为山莨菪碱、阿托品及东莨菪碱等。上述成分具有兴奋中枢神经系统，阻断M-胆碱反应系统，对抗和麻痹副交感神经的作用。临床主要表现为口、咽喉发干，吞咽困难，声音嘶哑、脉快、瞳孔散大、谵语幻觉、抽搐等，严重者进一步发生昏迷及呼吸、回圈衰竭而亡。曼陀罗中药名洋金花、山茄子、醉人草、闹羊花、透骨草、喇叭花、风茄或野麻子。全株有毒，以种子毒性最强，儿童服3—8颗后即可中毒。一般在口服后0.5—2小时即完全被口腔和胃粘膜吸收而出现中毒症状。

在医药和毒药的交叉点上，曼陀罗花像地精一般突然显现，它过分妖冶的色泽吸引着眼球和追捧，使得我们很难分辨其中的掌声——哪些是针对它的药物性，哪些又拜倒于它迷惑的威力。绚丽艳美的曼陀罗花有如跳动的火焰，以带焰的火，呈现精神诡异的造型。曼陀罗花也就是洋金花，学者李零先生指出，它就是欧洲、印度和 *** 国家认为的“万能神药”。曼陀罗又名枫茄花、狗核桃、万桃花、野麻子、醉心花、闹羊花等，为茄科野生直立木质草本植物。它还分为大花（白花）曼陀罗、红花曼陀罗、紫花曼陀罗等种类。曼陀罗花主要成分为莨菪碱、东莨菪碱及少量阿托品，而起麻醉作用的主要成分是东莨菪碱。除作外科手术的和止痛剂，还作 *** 和治癫痫、蛇伤、狂犬病。雨果《笑面人》当中描述了狂人医生苏斯使用曼陀罗花的过程，“他熟悉曼陀罗花的性能和各种妙处，谁都知道这种草有阴阳两性。”这至少说明，自古埃及以始，曼陀罗的阴性力量总是四处都有知音，有一幅埃及的壁画是说古埃及人宴客时，常会把曼陀罗花果拿给客人闻，因为曼陀罗花果富有 *** 的特性，可以让客人有欣 *** 。

有毒部位：全草有毒，以果实特别是种子毒性最大，嫩叶次之。干叶的毒性比鲜叶小。

有毒成分：主要含东莨菪碱、莨菪碱，其次有阿托品、阿朴阿托品（apoatropine）、降阿托品、曼陀罗素（daturine）、惕各酰莨菪碱（tigloidine）、曼陀罗碱、茵芋碱、2,6-二惕莨菪碱（2,6-dihydroxyhoscyamine）、红古豆碱和7-羟基-3,6-二惕各酰氧托院。总生物碱含量开花末期最高，到种子成熟时迅速下降。从种子还分出血球凝集素。

三、关于曼陀罗花的优美句子

彼岸花是开在黄泉之路的花朵，在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红的似火而被喻为“火照之路” 也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩.，人就踏着这花的指引通向幽冥之狱！彼岸花，花开开彼岸，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错.相传此花只开于黄泉，是黄泉路上唯一的风景.佛家语，荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花.传说，彼岸花开在冥界忘川彼岸的血一样绚烂鲜红的花，有花无叶，当灵魂度过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切留在了彼岸，开成妖艳的花. （荼蘼是蔷薇科的植物）此花从蕊到瓣儿皆血红色，大凶.但仔细观之，又带有羞涩和包容.故，入魔则魔，近佛则佛. 佛说彼岸，无生无，无苦无悲，无欲无求，是个忘记一切悲苦的极乐世界. 而有种花，超出三界之外，不在五行之中，生于弱水彼岸，无茎无叶，绚烂绯红，佛说，那是彼岸花 . 在天界之红花.雌雄双蕊仿若对天祈祷的双手. 它的雌雄花蕊长长地伸出，花形仿佛台风天被吹翻了的伞，也似红色的风车，又似向秋空祈愿的一双双手. 开到荼蘼花事了，乃长叶子，虽修得同根，终其一身，花与叶永无缘相见. 故得名彼岸花. 带有佛教的思想. 佛教认为有生轮回的境界好比此岸，超脱生，无爱无恨的境界（涅盘）.好比彼岸. 彼岸花：佛家语，荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花.所以有人说：“花儿的翅膀，要到亡，才懂得飞翔，在无爱无恨的土壤才会再萌芽开花.到弱水彼岸，有一枝花，无茎无叶，艳红地燃彼岸花开在冥界忘川彼岸的血一样绚烂鲜红的花，有花无叶，当灵魂度过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切留在了彼岸，开成妖艳的花. 彼岸花花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错.因此才有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶”的说法.春天是球根，夏天生长叶子，秋天立起开花，冬天叶子又慢慢退去. 花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错.相念相惜永相失.如此轮回而花叶永不相见，也有着永远无法相会的悲恋之意. 佛经记载有“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见.情不为因果，缘注定生.” 彼岸花开开彼岸，花开叶落永不见. 因果注定一生，三生石上前生缘. 花叶生生两相错，奈何桥上等千年. 孟婆一碗汤入腹，三途河畔忘情难. 彼岸花，忘情之花. 花落忘川情彼岸. 彼岸花，恶魔之花. 情早已殇不愿念. 彼岸花，水月镜花. 镜中之花影漫漫. 彼岸花，紫陌之花. 滚滚红尘点不沾. 彼岸花，黄泉之花. 碧落虚无叶纤纤. 彼岸花，漠尘之花. 心与愿违梦之残. 彼岸花，轮回之花. 生生不息花芊澜. 彼岸花，梦殇之花. 天心无限花笑颜. 彼岸花，花开开彼岸彼岸花，花开开黄泉彼岸花，花开开秋岸彼岸花，花开开坟前彼血铺大地，火照之路随着此花的指引，踏上幽冥之暮彼岸的花静静地绽放着高贵与清雅我们始终在彼岸彼此张望看见的熄灭了消失的记住了来时我一无所有走时我一无所求可心中淡淡流转依然是无处躲藏的忧伤 ——你我恍如烟花的相遇，却留下无法抹去的痕迹彼岸花，永远在彼岸悠然开放此岸心，唯有在此岸兀自彷徨。

四、紫色曼陀罗花代表什么

紫色曼陀罗——恐怖。

根据中国的说法，《法华经》上记载，在佛说法时，曼陀罗花自天而降，花落如雨；道家北斗则有曼陀罗星使者，因为使者手执此花，因此将此化名为曼陀罗曼陀罗花。《法华经》乱坠天花有四花“天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼殊沙华，摩诃曼殊沙华。”寓意天界的四种天花

曼陀罗是梵语的译音，意为悦意花，被称为佛教的灵洁圣物，只有天生的幸运儿才有机会见着她，见到它能给人带来无止息的幸福。因佛法修的是清心观世界，寡欲走红尘，手中无物，万相皆空，所以在很久很久以前，这无蕊的白花就被人们看作神的化身，象征着空心，无心和安心。

在古印度，曼陀罗花既是情欲之门的门环，又是构造盛景的基地，它被摊开，成为了宏大的曼佗罗道场。作为“天使（魔鬼）的号角”的曼陀罗花，人们甘心以昏迷的方式，抵押理智而成为感觉的俘虏，把自己负载于一片花叶上，以抵达神谕的玄机

在西方的传说中，曼陀罗则一直被赋予恐怖的色彩。因为曼陀罗盘根错节的根部类似人形，中世纪时西方人对模样奇特的曼陀罗多加揣想，当时传说当曼陀罗被连根挖起时，会惊声尖叫，而听到尖叫声的人非即疯。（在圣斗士星矢OVA版冥王神话中，曼陀罗为冥斗士的冥衣称号传说这朵曼陀罗花生长于断头台下，当它被人连根拔起时，所发出的尖叫会令在场所有生物亡。）在西方曼陀罗花的解语是：1、诈情、骗受；2、敬畏、敬爱；3、不可预知的亡和爱。相传在古老的西班牙，曼陀罗花似冷漠的观望者，常盛开于刑场附近，麻木祷告着生命消逝的每一个灵魂。此花全株剧毒，据说千万人之中只有一个人能有机会看见花开，所以但凡遇见花开之人，她的最爱就会于非命。

在西方传说中黑色的曼陀罗花当属花中极品，是高贵典雅而神秘的花儿。黑夜里的曼陀罗是一种花朵很象百合的花，它夜开昼合，花香清淡幽雅，闻多了会让你产生轻微的幻觉。传说中每一株黑色曼陀罗花里都住有一位精灵，它可以帮你实现愿望，但却有交换的条件，那就是人类的鲜血。只要你用自己的鲜血浇灌那妖娆的黑色曼陀罗，在它开花的时候，花中的精灵就会满足你的一个愿望。也只能用自己的鲜血浇灌，因为精灵们喜欢这种热烈而致命的感觉。曼陀罗的根部有麻醉和迷幻效果。此外它也是保护家庭的利器，也能为佩戴的人带来勇气。此外，想生子的女性或性无能的男性，据说在满月期间带着曼陀罗分同床共勉则可以增加个人发力，心想事成。