古代中医怎么看待癫狂-古代医书对癫痫的治疗

天津是怎么患上癫痫病的呐

传统中医很早以前就对癫痫的发病原因做过解释和分析，其具体内容散见于医学典籍中，归纳起来，有以下几种。

①先天因素:

这种认识类似于西医说的原发性癫痫。传统医书上把它称作“胎痫”，意为胎里带来的。譬如大脑发育不全，脏腑功能先天不足等等，当然还包括遗传因素在内。

②饮食起居因素:

多指饮食不注意节制，冷热无常，寒暑侵入。比如经常过量食用肥腻的食物，暴饮暴食，过多食用生冷及不卫生的食物等，都可能成为病因。中医讲究饮食有节，认为脾胃乃后天之本，人体所需要的营养都要靠津液气血输布，而这些全靠脾胃功能完成。饮食无节制，造成运化失职，积成痰饮，蒙蔽心窍，必然引起癫痫。

③精神因素:

是很重要的发病因素。精神过度紧张，突然受到惊吓，心情长期抑郁，过分的激动、愤怒、伤感等对人造成精神刺激和精神创伤，形成发病的内环境。《黄帝内经》上说过，愤怒容易伤肝，过分的喜悦容易伤心，思虑过多会伤脾，忧伤过分会伤肺，恐惧太甚易伤肾。过度的精神刺激会造成体内气机紊乱，导致脏气不平，特别是突然惊恐，更是发病的直接原因。

④劳作因素:

劳作失度也是致病原因之一。用脑过度必然造成大脑亏损，心神失养，强度太大的体力劳动往往使人体力不支。在这些情况下，病邪极易侵入，因为此时人体抗病能力降到最低。传统中医典籍上的劳，还特指房事不节，本虚而致病。

⑤跌仆产伤:

指的是发生意外造成的伤害和小儿出生时受到损伤。

这些伤害极易形成各种内外伤害，尤其是脑部受损，如遇到适当条件，便会导致癫痫。

王克明字彦昭文言文翻译

1. 王克明字彦昭文言文

文言文原文：王克明字彦昭，其始饶州乐平人，后徙湖州乌程县。

绍兴、乾道间名医也。初生时，母乏乳，饵以粥，遂得脾胃疾，长益甚，医以为不可治。

克明自读《难经》、《素问》以求其法，刻意处药，其病乃愈。始以术行江、淮，入苏、湖，针灸尤精。

诊脉有难疗者，必沉思得其要，然后予之药。病虽数证，或用一药以除其本，本除而余病自去。

亦有不予药者，期以某日自安。有以为非药之过，过在某事，当随其事治之。

言无不验。士大夫皆自屈与游。

魏安行妻风痿十年不起，克明施针，而步履如初。胡秉妻病气秘腹胀，号呼逾旬，克明视之。

时秉家方会食，克明谓秉曰：「吾愈恭人病，使预会可乎？」以半硫圆碾生姜调乳香下之，俄起对食如平常。庐州守王安道风禁不语旬日，他医莫知所为。

克明令炽炭烧地，洒药，置安道于上，须臾而苏。金使黑鹿谷过姑苏，病伤寒垂，克明治之，明日愈。

及从徐度聘金，黑鹿谷适为先排使，待克明厚甚。克明讶之，谷乃道其故，由是名闻北方。

后再从吕正己使金，金接伴使忽被危疾，克明立起之，却其谢。张子盖救海州，战士大疫，克明时在军中，全活者几万人。

子盖上其功，克明力辞之。克明颇知书，好侠尚义，常数千里赴人之急。

初试礼部中选，累任医官。王炎宣抚四川，辟克明，不就。

炎怒，劾克明避事，坐贬秩。后迁至额内翰林医痊局，赐金紫。

绍兴五年卒，年六十七。文言文译文：王克明，字彦昭，他的祖先是江西上饶府乐平县人，后来搬到湖州乌程县居住。

王克明是南宋绍兴（绍兴元年公元1131年）到乾道（乾道九年1173年）年间著名的医生。王克明刚出生时，他的母亲奶很少，很早就喂他吃粥维持生命。

因为这样，王克明在哺乳期就得了脾胃上的毛病。越到年长，他的这个病就越严重，医生们都说无药可治。

王克明自己阅读《难经》、《素问》这样的古代医学经典，在书中寻找给自己治病的方法，并且认真地给自己开药方，抓药验治。他的脾胃上的毛病居然就这么治好了。

治好了自己的病后，王克明就用自学得来的医术，在江、淮之间行医，后来进入太湖流域的苏州、湖州。王克明的医术尤以针灸为精湛。

王克明行医，有时在诊脉中遇到难以诊断者，他不随意作诊断结论，而是反复沉思，分析出病症的要害，然后才开处方给予治疗。同样的病症发生在不同的病人身上，王克明并不重复使用单一的方法，而是用不同的方法对症下药：有的病只用一药就除去了病根，病根一除其它次要的病也就随之消失；对有些病人则不给药，告诉病人到哪一天病就自动好了。

有的病，王克明认为不是吃药就能治好，而是病人将某些事情没有处理好。就劝病人将某事重新处理妥当，其病自愈。

王克明所作的诊断之言无不一一验证，当时的官员学者都谦恭地与他交往。北魏行妻子风痿十年不起，懂得用针，而步鞋一样。

胡拿妻子病气秘腹胀，呼喊一天，能看的明白。当时主持家方会吃，懂得对刘秉说：“我越恭人病，使聚会好吗？这是因为半硫圆碾生姜调乳香下的，不久起用回答吃像平常。

庐州守王安道风不住话十天，其他医生都不知道做什么。克明令炽炭烧地，洒药，设置安道在上，不一会儿，苏。

金使黑鹿谷过姑苏，病伤寒垂，懂得政治的，第二天痊愈。以及从徐度访问金，黑鹿谷正好为先排使，等待能明厚很。

克明惊讶的，谷是原委，因此名扬北方。然后再从吕正己使金，金接伴使忽然被危险的疾病，能明立起的，但他的道歉。

张子盖救援海州，战士大瘟疫，能说明当时在军中，活下来的有几万人。子盖上其功，克明极力推辞的。

曹克明很知道书，喜欢行侠尚义，经常敷千里救别人的危急。开始试礼部中选，多次承担医官。

王炎宣抚四川，开辟清明，不去。杨炎大怒，弹劾懂得避事，因贬官。

后迁到前额内翰林医好局，赐给金印紫绶。绍兴五年去世，六十七岁。

此文选自元末·脱脱所写的《宋史》扩展资料 写作背景：《宋史》最早为至正刊本，次为成化朱英重刊本。元初，元世祖忽必烈就曾诏修宋史，但因体例、年号不一而未成。

元顺帝至正三年（1343年）三月，下令修辽、金、宋三史。铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄等七人任总裁官，还有史官斡玉伦徒、泰不华、于文传、贡师道、余阙、贾鲁、危素等23人，脱脱于至正四年五月（1344年）辞职，中书右丞相阿鲁图继任，阿鲁图虽名为都总裁，但不谙汉字。

至正五年（1345年）十月成书，只用了两年半的时间。至正六年（1346年）在江浙行省予以刊刻。

作者简介：脱脱（1314年-1355年），亦作托克托，亦作脱脱帖木儿，蔑里乞氏，字大用，蒙古族蔑儿乞人 脱脱幼养于伯颜家，从浦江吴直方学。元朝元统二年（1334年），脱脱任同知宣政院事，迁中政使、同知枢密院事、御史大夫、中书右丞相。

当时伯颜为中书右丞相，权倾朝野，向为元顺帝所忌，脱脱恐受其累，与顺帝密谋逼退伯颜。至正一年（1341年）脱脱为相，大改伯颜旧政，复科举取士。

至正三年（即1343年），脱脱主编《辽史》、《宋史》、《金史》，任都总裁官。至正四年（即1344年），脱脱因病辞职，到至正九年（即1349年）复出为相，发行新钞票“至正交钞”，并派贾。

2. 文言文王克明字彦昭阳

译文供参考：王克明字彦昭，一开始是饶州府乐平县人，后来迁徙湖州乌程县.他是绍兴，乾道（皇帝年号，代表时间）年间的名医.刚出生时候，他妈妈少奶汁，喂他吃粥，因此得了脾胃病，长大后更加严重了，医生们都说治不好了.王克明自学《难经》和《素问》之类的医书找治疗办法（他的脾胃病），用心研究药理、施用药物之后病才算好.之后他开始用学来的医书行医于江淮地区（现在的安徽江苏浙江一带），到了江苏和湖区，尤其擅长诊脉，针灸技艺非常精湛.他诊脉遇到难以治疗的病情，必定深思一番弄清病症的关键之后再用药.（后面的很简单，应该不难顺出来了，题主试试吧）认为病即使表现出多种症状，也可能只用一种药就可以去除病症的根源，本除而余病自去.颇知书，好侠尚义，尝奔数千里为人治病.金国使臣黑鹿谷路过苏州，得伤寒病，生命垂危.克明施治，次日痊愈.后跟随徐度至金国，黑鹿谷恰好为先排使，对他十分热情.黑鹿谷向王克明说明其中原故，因此克明闻名北方.后再随吕正己出使金国，金国接伴使忽患重病，即诊治而愈，金使致谢，不受钱财.南宋初，张子盖率宋军救海州（治今江苏连云港市），士兵大疫，他赶赴军中，治愈近万人.张子盖向朝廷上表褒其功劳，力辞之.。

3. 王克明 文言文翻译

前言 《宋清传》作者柳宗元，记录了唐代京城药商宋清的经营活动与经营思想，是唐代药业的一份珍贵文献。

文章从这一角度出发，提出了宋清药铺的经营范围、宋清经营思想的内涵及与 中国 传统文化的关系、宋清事迹的真实性及典范意义，认为宋清是中国药业的一位伟大药商。 原文 宋清，长安西部药市人也，居善药。

有自山泽来，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药辅其方，辄易雠，咸誉清。

疾病疪疡者，亦毕乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。

或不识遥与券，清不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。

市人以其异，皆笑之曰：“清，蚩妄人也。”或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。

然谓我蚩妄者也亦谬。” 清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者，相属于户。

虽不能立报，而以赊者千百，不害清之为富也。清之取利远，远故大，岂若小市人哉？一不得直，则怫然怒，再则骂而仇耳。

彼之为利，不亦翦翦乎？吾见蚩之有在也。清诚以是得大利，又不为妄，执其道不废，卒以富。

求者益众，其应益广。或斥弃沉废，亲与交，视之落然者，清不以怠遇其人，必与善药如故。

一旦复柄用，益厚报清。其远取利皆类此。

吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。世之言，徒曰“市道交”。

呜呼！清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎？幸而庶几，则天下之穷困废辱得不亡者众矣。柳先生曰：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫！然则清非独异于市人也。”

注释 予：给予 ①雠：出售，成交。 ②翦翦：小气。

③蚩（chī）：通“嗤”，傻，无知。 ④疪疡：疮。

⑤直：价值，价钱。 翻译 宋清，他是长安西边药场的人，储存有好的药材。

有从深山大泽采药来的人，一定会把药材送到宋清这里来，宋清总是好好地招待他们。长安的医生得到宋清的药材来辅助配合药方，往往卖得很好，大家都称赞宋清。

那些生了病、长了疮的人们，也都乐于向宋清求药，希望病好得快些，宋清总是高高兴兴地答应他们的要求。即使是有些没带钱的人来，宋清也都给他好的药材。

债券、欠条堆积得像山一样地高，宋清不曾跑去向他们收帐。或者有些他不认识的人，打从远方来，拿债券赊欠，宋清并不拒绝对方。

到了年终的时候，宋清估计（大概对方）不能还债了，往往就把债券、欠条给烧掉，不再提及这些事情。药场上的人因为宋清的奇特（举止），都笑他说：“宋清，真是个大 *** 啊！”也有人说：“宋清大概是个讲道义的人吧！”宋清听了后说：“我宋清只是个赚赚钱来养活妻小的人罢了，并不是个讲道义的人；然而说我是个大 *** 的人也错了。”

宋清聚集药材四十年，所烧掉的债券，百人中有十人有的人做了大官，有的人接连管理几个州，他们的俸禄丰厚，要送礼物给宋清的人一户接着一户。宋清虽然不能立刻得到他们的回报，并且赊账的有千百人，但是并不妨碍他成为富有的人。

宋清获取利益的眼光长远，所以能成就广大的利益，哪像那些小商人呢？一旦要不到债，就勃然变色，第二次就相互谩骂而成为仇人。那些人赚钱，不是很小气吗？依我看来，真正的 *** ，大有人在啊！宋清实在是凭借这样获得大利，又不胡作非为，坚持这种作风不停止，最后凭借这个成为富人。

来向他求药的人愈来愈多，他应人之求也就愈来愈广。有些被斥责抛弃、沉沦颓废的人，亲戚朋友冷漠地对待他们，宋清不会因为这样就怠慢地对待对方，也一定像平常那样给他好的药材。

这些人一旦再度掌权用事，就会更加地优厚报答宋清。宋清赚钱取利看得长远，大都像这个样子。

我观察现今人与人之间的交往，大都依附得势的人、抛弃贫寒的人，很少有人能像宋清这样子做了。世俗之言，只是说“用做买卖的方法来交往”。

唉！宋清是个商人，现今人与人交往，有人能像宋清那样希望得到长远的回报的吗？假使能有，那么天下穷困潦倒。废黜受辱的人得免于亡的就多了。

柳先生说：“宋清身在集市却不做市侩的行为，然而那些身居朝廷、官府，待在乡里、学校，以士大夫自我标榜的人，反而争先恐后地做着市侩的行为，真是悲哀啊。

4. 求 宋史·列传第二百二十一 里面王克明的一段翻译,急用

《宋史·列传第二百二十一·王克明》译文：王克明，字彦昭，他的祖先是江西上饶府乐平县人，后来搬到湖州乌程县居住。

王克明是南宋绍兴（绍兴元年公元1131年）到乾道（乾道九年1173年）年间著名的医生。王克明刚出生时，他的母亲奶很少，很早就喂他吃粥维持生命。

因为这样，王克明在哺乳期就得了脾胃上的毛病。越到年长，他的这个病就越严重，医生们都说无药可治。

王克明自己阅读《难经》、《素问》这样的古代医学经典，在书中寻找给自己治病的方法，并且认真地给自己开药方，抓药验治。他的脾胃上的毛病居然就这么治好了。

治好了自己的病后，王克明就用自学得来的医术，在江、淮之间行医，后来进入太湖流域的苏州、湖州。王克明的医术尤以针灸为精湛。

王克明行医，有时在诊脉中遇到难以诊断者，他不随意作诊断结论，而是反复沉思，分析出病症的要害，然后才开处方给予治疗。同样的病症发生在不同的病人身上，王克明并不重复使用单一的方法，而是用不同的方法对症下药：有的病只用一药就除去了病根，病根一除其它次要的病也就随之消失；对有些病人则不给药，告诉病人到哪一天病就自动好了；有的病，王克明认为不是吃药就能治好，而是病人将某些事情没有处理好。

就劝病人将某事重新处理妥当，其病自愈。王克明所作的诊断之言无不一一验证，当时的官员学者都谦恭地与他交往。

北魏行妻子风痿十年不起，懂得用针，而步鞋一样。胡拿妻子病气秘腹胀，呼喊一天，能看的明白。

当时主持家方会吃，懂得对刘秉说：“我越恭人病，使聚会好吗？这是因为半硫圆碾生姜调乳香下的，不久起用回答吃像平常。庐州守王安道风不住话十天，其他医生都不知道做什么。

克明令炽炭烧地，洒药，设置安道在上，不一会儿，苏。金使黑鹿谷过姑苏，病伤寒垂，懂得政治的，第二天痊愈。

以及从徐度访问金，黑鹿谷正好为先排使，等待能明厚很。克明惊讶的，谷是原委，因此名扬北方。

然后再从吕正己使金，金接伴使忽然被危险的疾病，能明立起的，但他的道歉。张子盖救援海州，战士大瘟疫，能说明当时在军中，活下来的有几万人。

子盖上其功，克明极力推辞的。曹克明很知道书，喜欢行侠尚义，经常敷千里救别人的危急。

开始试礼部中选，多次承担医官。王炎宣抚四川，开辟清明，不去。

杨炎大怒，弹劾懂得避事，因贬官。后迁到前额内翰林医好局，赐给金印紫绶。

绍兴五年去世，六十七岁。

5. 张纲,字彦正翻译

张纲年轻时就通晓经学，虽然是官宦家庭的公子，却磨砺布衣的节操，被举荐孝廉，他却不赴命，后来被司徒任命为侍御史。

当时顺帝纵容宦官，有识之士都恐惧担心。张纲慨然感叹：“污秽丑恶之人聚满了朝廷，如果不能挺身而出献出生命，为国家扫除灾难，即使活着，也是我所不愿意的。”

汉安元年，朝廷选派八位使者巡视各地的风气民情，使者大多是年老而德高的儒者和知名人士，大多先后担任要职，只有张纲年纪轻，官位低。其他人都奉命到位，只有张纲却在洛阳都亭停车不行，说：“豺狼一般暴虐奸邪的人当政，怎么还要查问那些像狐狸一样奸佞狡猾的坏人！”皇帝虽然明白张纲说话直率，但最终还是不愿意重用他。

当时，广陵的张婴等人率领数万人反叛，他们杀了刺史、太守，在扬州、徐州一带作乱已经有十多年，朝廷却一直不能讨伐征服他们。于是，派张纲担任广陵太守。

先前派遣的郡守，大多向朝廷要求很多的兵马，唯独张纲却请求轻车简行赴命任职。到任以后，就率领差吏兵卒十多人，径直造访张婴营垒，安抚慰问，要求与头目会见，表明国家的恩惠。

张婴起初非常吃惊，见到张纲的诚信后，才出来拜见。张纲请他坐在上座，询问疾苦。

劝导他说：“前任太守大多肆虐贪婪残暴，所以致使你们各位心怀愤怒聚到了一起。太守确实有罪，然而你们这样做也是不义的。

如今皇上仁慈圣明，要以文德劝服反叛之人，所以派我前来，想以爵禄使你们荣耀，不想用刑法惩罚你们，现今实在是转祸为福的好时机啊。如若听闻仁义却不顺服，一旦天子赫然震怒，派遣大军聚集于此，难道不危险吗？如果不能正确估量双方力量的强弱，就是不明智；冒充美善而趋从邪恶，就是不聪明；放弃顺服而效仿叛逆，就是不忠诚；自己断送了子孙的性命，就是不孝顺；违背正道而走向邪路，就是不正直；明白正义而没有作为，就是不勇敢；这六方面是关系到你们成败、利害的重要因素，希望你能够仔细考虑。”

张婴被深深地感动并醒悟，第二天，率领部下万人和妻子儿女，双手反绑投降归顺。张纲就单车进入张婴营垒，遣散了张婴的部下，让他们去自己想去的地方；想要当差的，都召而来之。

于是人们喜悦信服，南州一片安定。皇上给予了好评，想提拔张纲，而张婴等人上书乞求留任张纲，皇上应允了。

张纲在郡守位上一年，四十六岁时逝世。百姓老幼相扶到张纲府邸吊唁的人多得无法计数。

张婴等五百多人穿着丧服为他操丧事，背负泥土为他垒筑坟墓。张纲单车独骑去到叛贼营垒，劝喻张婴并降伏了他，主张安抚盗贼的人都把这作为美谈。

然而张纲后没多久，张婴又占领郡地而反叛，张纲哪里能使东南的盗贼止息啊！民众一旦做了盗贼，就会无法自容于世，处在既非叛逆又非顺服的状态下，徘徊之中始终想着展翅高飞；况且让他受到恩宠，得到荣耀，期望他悔过自惩而不再萌生反叛的意向，怎么做得到啊？张纲这样的人，只能缓解一时的灾祸，却不能用他为国家作长期的谋划，哪里值得效仿呢。

6. 文言文亦有不予药者

原文 钱乙字仲阳，父颖善医，然嗜酒喜游，东之海上不反。

乙方三岁，母前，姑嫁吕氏，哀而收养之，长诲之医，乃告以家世。即泣，请往迹寻，凡八九反。

积数岁，遂迎父以归，时已三十年矣。其事吕如事父，吕没无嗣，为收葬行服。

乙始以《颅囟方》著名，授翰林医学。皇子病瘈疭①，乙进黄土汤而愈。

神宗召问黄土所以愈疾状，对曰：“以土胜水，水得其平，则风自止。”帝悦，擢太医丞。

广亲宗子病，诊之曰：“此可毋药而愈。”其幼在傍，指之曰：“是且暴疾惊人，后三日过午，可无恙。”

其家恚，不答。明日，幼果发痫②甚急，召乙治之，三日愈。

乙本有羸疾，每自以意治之，而后甚，叹曰：“此所谓周痹也。入藏者，吾其已夫。”

既而曰：“吾能移之使在末。”因自制药，日夜饮之。

左手足忽挛不能用，喜曰：“可矣！”以病免归，不复出。乙为方博达于书无不窥不固守古法尤邃《本草》诸书辨正阙误。

末年挛痹浸剧，知不可为，召亲戚诀别，易衣待尽，遂卒，年八十二。 王克明字彦昭，绍兴、乾道间名医也。

初生时，母乏乳，饵以粥，遂得脾胃疾，长益甚，医以为不可治。克明自读《难经》、《素问》以求其法，刻意处药，其病乃愈。

始以术行江、淮，入苏、湖，针灸尤精。诊脉有难疗者，必沉思得其要，然后予之药。

病虽数证，或用一药以除其本，本除而余病自去。亦有不予药者，期以某日自安。

有以为非药之过，过在某事，当随其事治之。言无不验。

张子盖救海州，战士大疫，克明时在军中，全活者几万人。子盖上其功，克明力辞之。

克明颇知书，好侠尚义，常数千里赴人之急。初试礼部中选，累任医官。

王炎宣抚四川，辟克明，不就。炎怒，劾克明避事，坐贬秩。

后迁至翰林医痊局，赐金紫。绍兴五年卒，年六十七。

（节选自《宋史?列传第二百二十一?方技》，有删改） 注①瘈疭（chì zòng）：痉挛，抽风。 ②痫：癫痫，羊角风。

4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A.乙为方博达/于书无不窥/不固守古法尤邃/《本草》诸书/辨正阙误 B.乙为方博达/于书无不窥/不固守古法/尤邃《本草》诸书/辨正阙误 C.乙为方博/达于书无不窥/不固守古法尤邃/《本草》诸书/辨正阙误 D.乙为方博/达于书无不窥/不固守古法/尤邃《本草》诸书/辨正阙误 5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.行服：指穿孝服居丧。人后其亲属必须要穿特制的丧服守孝三年，表达对者的悼念和居丧者失去亲人的悲痛心情。

B.太医丞：是古代医官名。宋史记载，熙宁九年，于太常寺下设置太医局，管理医学行政和医学教育，太医丞是其中的署官。

C.《难经》、《素问》：《素问》是《黄帝内经》的一部分，用来解释人体生理、病理现象和指导疾病的预防、诊断、治疗等。《难经》则解释了《黄帝内经》的医学医理，有不少独到见解。

D.金紫：唐制，三品以上官员服紫色，若官员品级不够而皇帝特赐，准许服紫，称赐紫。赐紫同时赐金鱼袋，合称赐金紫。

宋代沿用唐制。 6.下列对原文内容的概括与分析，不正确的—项是（3分） A.钱乙非常孝顺、敬老。

他知道自己的身世后，出去寻找父亲，找了很多年，终于找到。他由姑父抚养长大，对待姑父如对待自己的亲生父亲。

B.钱乙医术高超，甚至可以预判病症。他给皇子治病，给他喝黄土汤就治好了。

他判断广亲的小儿子会在一天之后发病，后来果然如他所说的那样。 C.王克明自学成才，治疗方法多样。

他摸索医方治好了自己的脾胃病，认为有的病应用药治疗，有的病可以自愈，有的则需要先把引发疾病的事情处理好。 D.王克明医德高尚，有侠义之风。

张子盖的部队中瘟疫流行，他赶赴军中，治愈了几万人。他又常常奔波几千里，为他人治病。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）乙本有羸疾，每自以意治之，而后甚，叹曰：“此所谓周痹也。

入藏者，吾其已夫。”（5分） （2）王炎宣抚四川，辟克明，不就。

炎怒，劾克明避事，坐贬秩。（5分） 答案： 4.B5.A（守孝期按照亲属关系的远近有长有短，不是必须三年。）

6.B（钱乙判断广亲的小儿子将突然发病，但没有说明具体时间。） 7.(1)钱乙本来就有身体瘦弱的毛病，常常用心治疗自己，后来病重，他叹道：“这就是所说的浑身麻木疼痛的病。

进入内脏者，我大概要完了吧。”（“羸”、“甚”、“藏”、“其”各1分，句意通顺1分。）

（2）王炎做四川宣抚史，征召王克明为手下，王克明没有去。王炎很生气，弹劾王克明躲避公事，王克明被判罪贬职。

（“辟”、“不就”、“坐”各1分，句意通顺2分。） 译文 钱乙字仲阳，他父亲钱颖善长医术，却嗜酒而喜欢出游，往东到海上去就没有回来。

钱乙才三岁，母亲早，他姑姑嫁给吕氏，吕氏怜悯并收养了他，长大以后，就教导他学医，并告诉他的家世。钱乙哭过之后，请求去寻找父亲，一共寻找了八九趟，很多年后，终于找回父亲，此时他已三十岁了。

他侍奉吕氏如同父亲，吕氏后没有后代，他就给吕氏收殓埋葬，穿孝衣守丧。 钱乙最初是因《颅囟方》著名，授给他翰林医学的官职。

皇子患惊风病，钱乙给他喝黄土汤。

西方的古代是怎么治病的

19世纪以前，西医比起中医来，差距不是一点，基本上和巫术区别不大。当时的西医，对付病人主要就是三个手段：喝教堂所赐的“圣水”、放血治疗还有鸦片酊。就是非常低级的技术。

第一种，教堂所赐的“圣水”。欧洲人没有喝热水的习惯，所以，既是“圣水”，也是生水。圣水说白了就是和中国的求仙问卜一样，只是神学，典型的封建迷信。不过没关系，“圣水”治好了肯定是它的功劳，治不好，结论就是时机不对，心不诚。

第二种方法是放血，这个治疗理论来自于古希腊的医圣希波克拉底，按照他的观点，所有人都依赖四种体液，分别是：血、粘液、黑胆汁和黄胆汁。此后，古罗马医学家盖伦也认为，血液可以为人提供“活力”，因此，假如有人生病的话，肯定是因为体内的血液太多，导致活力太多。如果人生病了，就得把体内“多余的”血放掉。

所以，在古达欧洲，无论你是感冒发烧，还是肺炎咳嗽，统统会被处以放血疗法。看起来有点像惩罚。好像类似就是激发人的造血功能，激发活力，战胜病毒。

第三种方式吃鸦片酊，鸦片酊产自中东，属于“进口药”，虽然价格不菲，但由于古代欧洲人奉为神药。作为古代欧洲最伟大的医生，盖伦，就认为：鸦片它可以预防中毒和有毒的虫子叮咬，能治疗慢性头痛、癫痫、中风、各种咳嗽、妇科疾病、忧郁症和瘟疫等等在内的一切疾病。

到了16世纪，欧洲出了一位叫帕拉斯索斯的医学奇才，他成功的秘诀之一，就是使用鸦片酊。在发现细菌前，欧洲的医术对疾病都没有搞清楚，他们感觉有病是疼痛，他们就是想要减去疼痛，这样就不知道怎么根除疾病，可想而知，耽误多少人。

所以，鸦片酊也就大行其道，不管什么病，来点鸦片酊就好了。据统计，在维多利亚女皇统治时期，鸦片酊基本上是家中常备药，发烧感冒，头疼脑热，呕吐腹泻，统统靠他。

所以中国古代人的生活虽然比现代低很多，但是比较欧洲古代，是很幸福的事，穿越到欧洲就要祈祷不要感冒什么的，不让很可能当成其他病，放点血，吃点鸦片，如果想不被治，只能靠天意了。

扩展资料：

早期中西医在方法论上并无二致。我们有五行，他们有四体液，都是整体论思维捣浆糊。史称方法论学派，就是先接受一个哲学流派的观点，然后把什么都往这里面套。

直到文艺复兴之后，西医才转向还原论思维，渐与中医大异其趣起来。但是在这个过程中，由医生自己推动的进步实在是少之又少。

比如发现微生物的巴斯德是个化学家；牛痘接种是学的中国民间土方子；X射线是物理学家伦琴发现的，第一张骨骼X光片也是他拍的；发明青霉素的弗莱明倒是个军医。?

近几百年来，西医一是受惠于物理和化学等学科的进步，二是受惠于实证主义哲学所提供的认识论与方法论，取得了很了不起的进步。但是面对复杂如人体这个对象，还原论思维所能取得的成就终究是有限度的。

凤凰网-挖挖西医的根

什么区分轻和重惊风

惊风(infantile convulsion)又称惊厥，是痫性发作的主要形式，以强直或阵挛等骨骼肌运动性发作为主要表现，常伴意识障碍。是小儿常见的危急重症，可发生于许多疾病的过程中。其发病突然,变化迅速,证情凶险,列为中医儿科四大证之一。好发于1—5岁小儿，年龄越小，发病率越高。根据其临床表现分为急惊风与慢惊风两类，急惊风发病急暴，临床表现多为实证。慢惊风多由久病而来，也可由急惊风转变而来，临床多表现为虚证。 西医学中因高热、脑膜炎、脑炎、血钙过低、大脑发育不全、癫痫等所致的抽搐属此范畴。 儿科常见病证。唐以前将本病归入痫证，至宋《太平圣惠方》始定名惊风。即惊厥。临床以四肢抽搐或意识不清为主要特征。引起惊风的原因较多，一般分为急惊风和慢惊风两大类。以热性、急引起的急惊风尤为多见，如小儿肺炎、中毒性痢疾、流行性乙型脑炎等病，如持续高烧不退，均可出现惊风。这与有些慢在后期因虚损而出现的慢惊风，有虚实之分。古代有的医书如《寓意草》、《温病条辨·解儿难》、《成》等则称痉病。近代习惯上将痉厥出现于成人的称痉病，出现于幼儿的称惊风。治疗以镇惊化痰、安神定志为大法。

病因病机

急惊风：急惊风病因以外感六*、疫毒之邪为主，偶有暴受惊恐所致。外感六*，皆能致痉。尤以风邪、暑邪、湿热疫疠之气为主。小儿肌肤薄弱，腠理不密，极易感受时邪，由表入里，邪气枭张而壮热，热极化火，火盛生痰，甚则人营人血，内陷心包，引动肝风，出现高热神昏、抽风惊厥、发斑吐衄，或见正不胜邪，内闭外脱。若因饮食不节，或误食污染有毒之食物，郁结肠胃，痰热内伏，壅塞不消，气机不利，郁而化火。痰火湿浊，蒙蔽心包，引动肝风，则可见高热昏厥，抽风不止，呕吐腹痛，痢下秽臭。小儿神气怯弱，元气未充，不耐意外刺激，若目触异物，耳闻巨声，或不慎跌仆，暴受惊恐，使神明受扰，肝风内动，出现惊叫惊跳，抽搐神昏。总之，急惊风的主要病机是热、痰、惊、风的相互影响，互为因果。其主要病位在心肝两经。小儿外感时邪，易从热化，热盛生痰，热极生风，痰盛发惊，惊盛生风，则发为急惊风。 慢惊风：慢惊风多见于大病久病之后，气血阴阳俱伤；或因急惊未愈，正虚邪恋，虚风内动；或先天不足，后天失调，脾肾两虚，筋脉失养，风邪人络。由于暴吐暴泻，久吐久泻，或因急惊反复发作，过用峻利之品，以及它病误汗误下，以致脾阳不振，木旺生风。或因禀赋不足，脾肾素亏，长期腹泻，阳气外泄，先则脾阳受损，继则伤及肾阳，而致脾肾阳虚，虚极生风，即所谓“纯阴无阳”之慢脾风证。急惊风或温热病后，迁延未愈，耗伤阴津，肾阴亏损，肝木失于滋养，肝血不足，筋失濡养，可致水不涵木，阴虚风动。总之，慢惊风病位在肝、脾、肾，病理性质以虚为主。多系脾胃受损，土虚木旺化风；或脾肾阳虚，虚极生风；或肝肾阴虚，筋脉失养生风。

临床诊断

急惊风1．突然发病，出现高热、神昏、惊厥、喉间痰鸣、两眼上翻、凝视，或斜视，可持续几秒至数分钟。严重者可反复发作甚至呈持续状态而危及生命。2．可有接触传染病人或饮食不洁的病史。3．中枢神经系统感染患儿，脑脊液检查有异常改变，神经系统检查出现病理性反射。4．细菌感染性疾病，血常规检查白细胞及中性粒细胞常增高。5．必要时可作大便常规及大便细菌培养、血培养、摄胸片、脑脊液等有关检查。 慢惊风：1．具有呕吐、腹泻、脑积水、佝偻病等病史。2．起病缓慢，病程较长。面色苍白，嗜睡无神，抽搐无力，时作时止，或两于颤动，筋惕肉瞬，脉细无力。3．根据患儿临床表现，结合血液生化、脑电图、脑脊液、头颅Cr等检查，以明确诊断原发疾病。